(Por:
Fernando Martínez García)
HIPÓTESIS:
Las producciones audiovisuales mexicanas de comicidad, están
basadas en hacer una burla de los problemas que se tienen como sociedad, y se
ubican en tiempo y espacio determinado a la época en que se vive.
INTRODUCCIÓN:
Vivimos en una
sociedad revolucionada, que cada día es mas exigente en todos los sentidos, y
en este mismo no podemos dejar de hablar de la exigencia hacia las producciones
audiovisuales, ya sea el cine, la televisión, contenidos para internet,
videoclips, etc…
Todo evoluciona día con día y estos cambios; en ocasiones bruscos,
están acompañados de diferentes características a las cuales nosotros de manera
instantánea tenemos que adaptarnos, hablemos de tecnología, el ejemplo claro
está en los celulares que día con día nos presentan nuevas funciones y
aplicaciones que nos facilitan necesidades humanas, y aceleran nuestro ritmo de
vida y sobre todo hacen mas veloz la comunicación, aunque no siempre eficiente.
De igual manera está el aumento paulatino en el uso de medios
audiovisuales, convertidos ya en homovidens, todo lo que queremos creer, o nos
quieren hacer creer necesitamos ya no solo escucharlo si no poder observarlo
para que este sea mas verídico y aceptado por nosotros como sociedad.
Si bien la realidad audiovisual que ahora vivimos es mero entretenimiento, también está bien acompañada por una narrativa que es la que nos
hace permanecer frente a las producciones audiovisuales, y que nos llevan a
ubicar nuestra mente en un tiempo y un
espacio dentro de las narraciones, ya sea esta una novela, un cuento una
película, un videoclip, lo decíamos anteriormente cualquier producción
audiovisual.
Es tanta ahora la exigencia dentro de los medios audiovisuales,
que no nos conformamos con lo que los medios mas tradicionales nos otorguen, si
no que somos capaces de realizar nuestras propias producciones audiovisuales y
compartirlas con todo el mundo, por medio de redes sociales como youtube,
facebook y algunas otras.
Utilizando en estas siempre nuestra forma particular de narrativa,
dirigida no a grandes masas, si no a pequeños grupos de sociedades que se
formar por el mundo, no físicamente pero si integrados en sí por un tema en
común.
Hemos de adentrarnos pues, en la evolución de la comicidad en
México, haciendo una comparación en producciones audiovisuales de hace algunos
años hasta las de la actualidad, sobre todo tratando de encontrar su forma de
narrativa y ponerla frente a frente con la actual, la manera en que se dirigen
estas obras hacia el público y que impacto pueden llega a tener.
CINE Y TELEVISIÓN EN LA
COMICIDAD, ANTECEDENTES Y COMPARATIVOS.
Después de
algunos años de la época de oro del cine en México, hablamos de fechas entre
1976 e inicios de los ochenta, debido a cambios en la reglamentación de la
cinematografía, se comenzaros ha realizar producciones de bajo costo, y se
podría decir privadas, después de algunos años haber observado un cine cómico
muy conservador, con cintas que sugerían mas la forma de las rumberas, pero en
un tono cómico con mucha retórica, no tan sucio.
A comparación de que en estos años son estas producciones de las
famosas “ficheras” acompañadas de un lenguaje mas fuerte, y de los tan
conocidos albures, las que empiezan a tener un gran auge y que en la actualidad
aun son preferidas por grandes sectores de la sociedad.
Por su parte la televisión pública mostraba a la sociedad
producciones audiovisuales en una comicidad sutil, que podía ser observada en
familia sin ningún riesgo y con una diversión garantizada, una producción que
puedo poner como ejemplo es la de película de “El Chanfle”, la gran mayoría de
nosotros seguramente la conocemos y la vimos, es aquí donde quiero hacer notar
la gran diferencia, entre la comicidad privada, y una comicidad que era pública
que claro en aquellos años fue demasiado recatada.
A continuación hago un pequeño análisis de estas producciones que
al final compararemos con las producciones de la actualidad.
EL CHANFLE
SINTÁCTICA:
PERSONAJES:
Podemos observar a lo largo de la producción que los personajes
por el simple echo de vestir como, sus maneras de caminar, de gesticular,
hablar, observar, moverse, nos llevan a identificarlos, el echo de vivir en un
ámbito americanista, clásico entre los años 76 y 82, de risa por maneras de
actuar tontas. Pero si nos damos cuenta se quería expresar la manera de ser del
mexicano no en cuanto a eso de actuar de una manera tonta si no a el mexicano,
noble, honrado pero que todo por mas que quiera le está saliendo al revés.
PSICOLOGIA:
Personas que habitan en México, comparten una cultura y
tradiciones, humildes, pensando siempre en el trabajo para poder superarse, de
un estatus económico bajo, comparten características en común, como la forma de
actuar, de pensar, esto dolo podemos
decir que es de manera sociológica.
En la parte física pues son personas que hacen identificar al
típico y tradicionalista mexicano, moreno, estatura media, no tan formal al
vestir sin caer tampoco en lo vulgar, cabello corto en cuanto a los hombres,
las mujeres su cabello normal, es decir es una muestra de cómo se vivía en
aquel tiempo en el país.
NARRATIVA:
La manera de realizar estas producciones audiovisuales parece
tener la intensión de llevar las historias a una interacción con el público,
guiones no muy retóricos pero si bien estructurados en cuanto a identificar al
televidente con las situación en que se vive, es decir se actúa igual que el
mexicano, se habla igual, se viste igual, aclaro no que todos, pero la gran
mayoría de esa época, esto quiero pues decir, que las producciones de comedia
están ubicadas en tiempos y espacios actuales a la época, sin ser una comedia
futurista ni antigua, si no que bien estructurada para hacer burla de
situaciones que acontecen en el momento.
CONFLICTOS:
Esta producción audiovisual, como comúnmente otras, nos llevan a
conocer diferentes momentos, es decir diferentes personajes que interactúan
pero cada uno por su lado, viviéndolo de manera diferente y al final resultando
ser un caos cómico al todos unirse por cosas del destino.
ANEXO:
Esta era pues una comicidad para la familia, la manera de
gesticulación, de actuar, con movimientos torpes, caídas, que era lo mas común
sobre todo en esta producción audiovisual, y eso ocasionaba las risas, era su
manera de utilizar la narrativa, no tanto verbal, si no física, expresiva.
¿Qué comentar sobre la
Semántica de estas producciones?
En cuanto a lo técnico, utiliza tomas muy largas, algo que es
necesario decir; en ocasiones hay movimientos muy bruscos de cámara como si no
se utilizara tripíe, la iluminación que
mas utilizan en la producción es natural, ya la mayor parte de la producción se
ubica en exteriores, como el estadio, el exterior del hotel, y cuando se ubica
en exteriores se llega a utilizar la iluminación de una manera muy natural, es
decir sin dar una preferencia a algún personaje con esta. Utiliza mucho esta
producción los planos de detalle, esto es importante decirlo, al ser una
comicidad que se basa mucho en la manera de gesticular de sus personajes, estos
pues deben estar a la vista de los telespectadores, paneos, tild up, tild down,
podemos observarlos muy comúnmente en estas producciones.
Sonidos ambientales e incidentales muy bien estructurados que nos
hacen ubicarnos en el tiempo y espacio determinado.
LAS FICHERAS:
Un cine de cabaret y lleno de albures, es lo que hacia de estas
producciones audiovisuales privadas, producciones cómicas, también en el
ambiente del mexicano, pero de un mexicano mas de barrio, teporocho, mujeriego,
que no trabaja, o que si trabajaba lo hacia en su propio taller mecánico donde
las mujeres eran su mayor trabajo y había que atenderlas de manera placentera.
Estas producciones que manejaban personajes muy cómicos por el
simple echo de observarlos, regresamos a lo mismo, no era necesario tanto lo
verbal si no lo actuado, aunque aquí si entraba una comicidad de tipo
diferente, ya que la utilización de el albur era lo que daba gran auge a estas
producciones.
SINTÁCTICA:
PERSONAJES:
Personajes siempre caracterizados por una manera peculiar de
vestir, como ejemplo el Pirruris siempre con su gorro, Alfonso Zayas como se
dice clasico “De pelo en pecho” Carmen
salinas siempre llena de joyas “de plástico” vestidos acortados y cabellos
suelto, personajes que con el simple
echo de vestir convierten historias en cómicas.
PSICOLOGÍA:
Sociológica; historias
desarrolladas en barrios pobres, todos empleados o dueños de sus propios
pequeños negocios (talleres, tiendas), que gustan de trabajar o asistir a
clubes nocturnos donde encuentran las mujeres de las que no sólo buscan placer,
si no que entablan relaciones estrechas y llegan hasta el enamoramiento,
albureros, con palabras que utilizan en doble sentido, un ambiente de barrio
totalmente.
NARATIVA:
Igualmente ubicada en tiempo y espacio actuales a la época,
tratando de mostrar las actividades de la sociedad de esos tiempos, y los
problemas de crisis por los que se estaba pasando, pero donde los problemas no
existían en esos lugares, ni con el alcohol ni con las mujeres, llevada siempre
de una manera normal, sin entrar en tanto adorno de las palabras, mas si en la
utilización de un lenguaje mas vulgar y no tan apto para la familia, pero que
realmente era el lenguaje con el sentido que se usaba en los barrios populares
de la ciudad de México, y no sólo ahí si no en todo el país.
CONFLICTOS:
Los conflictos desarrollados en estas producciones audiovisuales,
se basan en lios amorosos en su gran mayoría pero una parte importante también
es la de la situación económica de los personajes, siempre aparecen algunos de
los pobres que se disputan el amor de una fichera contra un rico, mientras ella
les da dinero del mismo que obtiene de ellos, lo cual los hace sentirse los
padrotes y amados por las mujeres y que al final de cuentas no se quedan con
ellos, y se tienen que resignar a la esposa y a la cantidad de hijos que tienen
ya en su casa.
ANEXO:
Estas producciones pues, bien basadas en transmitir la cultura
mexicana de los barrios populares, situaciones conflictivas que al fin se
resolvían de la manera mas común, donde la manera mas cómica era el albur y el
doble sentido.
¿Qué comentar sobre la
Semántica de estas producciones?
Producciones que siguen el mismo estilo, de la comicidad echa para
la familia, pero diferenciar que aquí no se utiliza tanto el plano de detalle,
si planos medios y abiertos que permitan observar a las mujeres y sus “curvas”,
la utilización de la iluminación aquí si ya es más elaborada, al tener que
incluirse en cabarets y cantinas, se utilizan las sombras las medias caras
iluminadas, y mucha iluminación en rojo. Sonidos ambientales e incidentales que
permiten la ubicación perfecta entre el tiempo y el espacio.
Las locaciones se manejan perfecto de acuerdo a las situaciones
vividas en esos tiempos, leía un artículo donde decía que son producciones muy
abaratadas y corrientes, pero que expresaban realmente un cine real y no con
tanta ficción.
¿Qué comparación
encontrar con las nuevas producciones?
Las producciones audiovisuales de estos tiempos están bien
marcadas por algo en común, con las de estos años de 1976 y 1982, el común denominador del que hablo es burlarse de la
realidad que impera en la época, es decir siempre es mejor reir de los problemas que verlos toda la vida
con mala cara.
Si bien las producciones audiovisuales de comicidad de ésta época
son muy elaboradas en cuanto a lo técnico, iluminación, tomas, utilización de
cámaras, sonido, etc… para lograr la comicidad es necesario seguir en una
narrativa en común entre los mexicanos, la forma de hablar, de actuar, de
compartir los temas en común.
Aunque no se hace ahora mucho cine cómico, se están haciendo
series, donde se burla mucho de esos problemas de la sociedad mexicana de una
manera cómica, que no lastime pues tanto.
OPINIÓN:
Considero que siempre la comicidad en las producciones
audiovisuales de nuestro país esta basada en la actualidad, es decir burlarse
de la realidad vivida, crisis, amor, engaño, violencia, y tocando el tema de la
violencia está el de la película de el infierno, sabemos por los problemas de
inseguridad que se viven en el país y esta cinta hace una burla sarcástica a
los narcotraficantes, es decir no verlos como los imaginamos, si no todo lo
contrario creer que son gente tonta y sin nada de conocimientos pero que tienen
un poder un poder que es nulo al ser tan ignorantes.
